Hoy 20 de diciembre del 2012, 13.0.0.0.0 4-ahau, 8 kumku, el último día de la serie larga de los Mayas

20 12 2012

Al amanecer del día de hoy 20 de diciembre del 2012 comenzará el día 4-flor, la fecha final del cómputo largo de los Mayas. Es el día 13.0.0.0.0 de la cuenta maya llamada cuenta larga. Esta notación en sistema vigesimal consiste en 13 veces 144000 días, equivalentes a 1872000 días. Un día antes fue en esta serie larga el día: 12.19.19.17.19 3-lluvia 7-cumku. La segunda cifra de derecha a izquierda no puede contener 18 veces 20 de manera que al aumentar en un día la cifra inicial a la derecha toda la serie muda a ceros y la cifra 12 se transforma en 13.

En la imagen arriba se mira la sección ampliada a una pagina del Códice Dresde de origen Maya se pueden observar los símbolos 4-ahau, 8 cumku. 4 ahau representado por 4 puntos rojos y ahau por un glifo parecido a una “carita”. El 8 kumku se localiza a la derecha de este símbolo.

El 4-ahau corresponde a una combinación de la serie de los 260 días, del tzolkin, el último de las series de la cuenta larga. El 8 cumku representa al día 9, nueve, de la veintena de kumku. La veintena de kumku, la última veintena del Haab, calendario civil de 365 días. Este calendario dará fin el último día del mes de diciembre del 2012. Al amanecer del 1 de enero del 2013 comenzará una nueva serie de 365 días y la inaugurarán los 5 días UAYEB, los días enanos . Por lo tanto el calendario HAAB Maya, y el calendario gregoriano comenzarán el mismo día. Una “coincidencia” mas de los Mayas.

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Tzolkin

5 03 2010

TZOLKIN

tzolkin maya

tzolkin maya

 

Tzolkin es un vocablo de origen maya que significa el orden de los días.

Corresponde en términos prácticos al tonalpohualli solo que este almanaque comienza en el día 5-cocodrilo y no en la combinación tradicional y primigenia 1-cocodrilo.

Al igual que el tonalpohualli,  este calendario ritual esta compuesto de 260 días correspondientes a las 260 combinaciones posibles que se pueden hacer con 13 números y 20 símbolos.

Para estos periodos de tiempo el día 4-flor, 4-ahau, era la última combinación de la serie. Para los pueblos mesoamericanos el vigésimo día de los días estaba dedicado a la flor, pero los mayas también designaban a este día como el día del señor, el Ahau.

Los mayas contaban sus días en series de katunes,  periodos de 20 series de 360 días. Estos katunes eran denominados tomando como base el día final de su ciclo. De esa manera los primeros trece katunes terminaban en las siguientes combinaciones:

Primer katun                           termina en 2-ahau

Segundo katun                       termina en 13-ahau               

Tercer katun                           termina en 11-ahau

Cuarto katun                          termina en 9-ahau

Quinto katun                          termina en 7-ahau

Sexto katun                            termina en 5-ahau

Séptimo katun                       termina en 3-ahau

Octavo katun                         termina en 1-ahau

Noveno katun                        termina en 12-ahau

Décimo katun                         termina en 10-ahau

Undécimo katun                    termina en 8-ahau

Duodécimo katun                  termina en 6-ahau

Decimotercero katun              termina en 4-ahau

Como se observa la serie vuelve a comenzar de la misma manera cuando se llega al 4-ahau como fin de las series de 360 días y de 260 días a lo largo de 20 periodos de 360 días.

Si se sigue esta serie en periodos de 20 katunes se tiene un baktun.

13 baktunes hacen un total de 1872000 días, los cuales terminaran el 21 de diciembre del 2012.

La veintena maya era muy semejante a la veintena nahuatl solo que algunos de sus significados variaban un poco. Por ejemplo el día lagartija era para los mayas: el día maíz y el día flor: el día señor.

El tzolkin tenia la función, entre muchas otras, de computar 7200 veces 260 días para de esa manera contener a 5200 veces 360 días, un equivalente a 5125 años trópico 134 días aproximadamente. Si consideramos que la nueva era maya comienza al amanecer del 21 de diciembre del 2012 entonces la cuenta maya comenzó a desplegarse hace mas de 5000 años en una fecha “gregoriana” correspondiente al 9 de agosto y no al 13 de agosto como lo dejó calculado Erick Thompson, cuestión de días solamente.





Preparémonos para el 2012

12 02 2010

 

Al amanecer del día 15 de febrero del año 2010 dará inicio la combinación 5-cocodrilo. Es el inicio de una serie de 260 días al estilo de la serie maya llamada Tzolkin. La serie termina en un día 4-flor, misma combinación que representa el fin de una era maya que se verificará al amanecer del 21 de diciembre del 2102.

Después del amanecer de ese mismo día la combinación 4-flor mudará a la combinación 5-cocodrilo, símbolo del inicio de una nueva era cronológica.

A partir del 15 de febrero se pueden computar 1040 días hasta llegar al solsticio de invierno del 2012.

Preparémonos para la llegada de este gran día que representa, entre muchas otras cosas, un reconocimiento al conocimiento y a la sabiduría de los pueblos americanos. Este día deberá ser de fiesta pues representa el gran jubileo americano. Reencontrémonos en nuestras raíces y compartamos con el mundo un mensaje de armonía.

Pero para entender y comprender el significado de este gran día debemos saber algo del tonalpohualli o tzolkin.

A esto esta dedicado este trabajo, a ofrecer elementos que le den al 2012 un significado positivo basado en la ciencia de la astronomía y de las matemáticas prehispánicas. Antes de cualquier discurso poético o esotérico que se puede desplegar del tonalpohualli esta un discurso basado en la observación objetiva de los fenómenos de la naturaleza. El tonalpohualli es ciencia, ciencia con todas las letras. Antes que un sistema adivinatorio fue y es un sistema astronómico que servia y sirve para regular los procesos agricolas basados en el conocimiento de la duración de un año. El tonalpohualli no adivina nada ni lee los sueños, el tonalpohualli tiene certezas del tiempo y de la cronología con fines prácticos que están reflejados en la agricultura y en otras disciplinas prácticas referenciados hacia la vida cotidiana. El tonalpohualli fue un instrumento que sirvió para sistematizar no solo al tiempo cronológico sino al tiempo meteorológico. No es aventurado decir que el cambio climático registrado en este milenio pueda estar asociado a un profundo conocimiento que los pueblos mesoamericanos tenían de los fenómenos de la naturaleza.