Ce acatl, Uno maíz.
Ce acatl fue el nombre calendáricos de Quetzalcoatl. Esta designación se refiere a un día y a un año.
El fraile Diego Durán dejó algunos documentos gráficos que trataron de explicar el funcionamiento del sistema calendárico mesoamericano y entre ellos está uno, en el que se muestra la rueda de los 52 años comenzando con el año ce acatl. Es curioso que el fraile haya considerado al año ce acatl como el inicio de las ruedas de 52 años pues los pueblos de la raigambre Tolteca-chichimeca habían establecido el inicio de sus ruedas en los años 2-acatl. Quizá en el proceso de aprendizaje de los españoles para entender el calendario mexicano supusieron que el año uno acatl era su inicio debido a la razón del mito de Quetzalcóatl y su nombre calendárico. O también pudiera darse el hecho de que Quetzalcoatl inauguraba un nuevo ciclo de 52 años comenzando con su despedida y los indígenas recordaban este hecho.
En un texto histórico se habla que el héroe cultural de América vino en el siglo X d.C. y justo en el año 999 un poco malhumorado y cansado de las prácticas de los Toltecas de hacer sacrificios se tornó hacia el lugar de donde vino, del Oriente. Después de haberse tomado unos pulques decidió regresar al Tlilan Tlapalan, la región roji-negra. Y eso de los pulques es real, no crean que invento, pues así lo dice la historia. Hay mucho escrito al respecto y no los quiero abrumar con fuentes y datos.
Pues el año de 999 fue un año ce-acatl. Lo sorprendente es que 520 años después o sea 10 veces 52 años, diez periodos xiuhmiolpilli, los aztecas pensaron que había regresado en la figura del conquistador español Hernán Cortés. Era el año de 1519, el año en el cual Moctezuma se encontraba cara a cara con Hernán Cortés y sus huestes el 8 de noviembre. Sin embargo el marcador del año y nombre del año fue ce acatl y esta fecha sucedió el día juliano 3 de mayo de 1519. Llama la atención que el 3 de mayo se convirtió al paso del tiempo y con el proceso del sincretismo en el día de la Santa Cruz, celebrada en toda Mesoamérica.
Años antes de la llegada de Cortés a México Cristóbal Colón usaría en sus carabelas la insignia de una cruz muy parecida al esquema del tonalpohualli, la cruz de los 260 días, el calendario de Quetzalcóatl. La Cruz de Colón era la insignia de los templarios, de los cruzados. ¿Habrían seguido usando esta cruz durante el proceso de conquista desde la llegada de Colón y después con Hernán Cortés? Es cosa que desconozco pero probablemente si la siguieron usando.
Bueno, siguiendo el relato de fechas, el año de 999 fue ce acatl en el calendario prehispánico y su marcador cayó en el día juliano 10 de septiembre. Es muy probable que esta fecha cercana a la festividad en Querétaro a la Santa Cruz en el cerro de Sangremal este relacionada a la fecha de la huida de Quetzalcóatl. En esa fecha actualmente se reúnen miles de danzantes chichimecas, apaches y de la tradición Conchera. Sugiero que revisen la historia de este cerro y de la cruz que se apareció en el cielo el 25 de julio de 1531 y que marcó la paz entre los pueblos originarios y los españoles. El Cerro de Sangremal se localiza en la parte más alta del Centro Histórico de Querétaro y ahí se encuentra la Iglesia de la Santa Cruz. En mi opinión el sincretismo entre la Cruz cristiana y la cruz del tonalpohualli asociada a la fecha de Quetzalcóatl y a los 500 años cuando llegaron los españoles al valle de México recordado por los antiguos habitantes de Querétaro, la parte chichimeca de la peregrinación que partió hacia el Valle de México. Si se dan cuenta en las fechas clave de las festividades de la Cruz en el cerro de Sangremal la que mas intereso a los grupos de la tradición fue la de septiembre aunque he de decir que el 3 de mayo también se rinde culto a la Cruz. El día de la aparición de la Cruz el 25 de Julio es fiesta Queretana que congrega a toda la población.
Concluyendo: El 3 de mayo se convirtió en 1519, ce acatl en las fechas prehispánicas, se tornó en el símbolo de la Cruz, fecha que fue retomada por los pueblos como un día emblemático en la historia de los nuevos rituales combinados de cristianismo y pensamiento indígena.
El blog del Tonalpohualli 