Los días en la época prehispánica comenzaban al amanecer.

19 12 2011

Los días en la época prehispánica comenzaban al amanecer 

En la antigua América los días comenzaban al amanecer. Así fue en las regiones Andinas y en las mesoamericanas. En las primeras aun quedan remanentes de este hecho, los Uros, un grupo étnico que habitan actualmente en el lago Titicaca conservan la tradición de ser ellos los encargados de observar los amaneceres, de ver día a día el ascenso en el horizonte de Inti, la designación Quechua y Aimara para el astro rey, por eso  a los habitantes Andinos se les ha dado en llamar los pueblos del Sol. En la ciudad del Cuzco se “ata al Sol”, en el solsticio de invierno para las latitudes debajo del Ecuador, actualmente en Junio. Se le amarra metafóricamente y se ritualiza en la fiesta del Inti Watana con la finalidad de que este astro no se aleje de su camino en el horizonte y vuelva a regresar hacia el solsticio de verano y continuar su movimiento pendular.

En Mesoamérica pasaba algo semejante, pues el astro mas venerado era el Sol, Tonatiuh entre los Mexicas. A los años también se le ataba y como lo refieren los cronistas de la época a esta operación de computar los años se le llamaba xiuhmolpilli o la atadura de los años, ciclo de 52 años. El tonalpohualli, calendario de 260 días ersta asociado al Sol, su etimología asi lo demuestra: “la cuenta o cómputo de los días”. Si hubiese sido un cómputo nocturno existieron términos semánticos para ello y se llamaría al cómputo de las noches: Yohualpohualli. Sin embargo las referencias textuales de las fuentes escritas del siglo XVI hablan del tonalpohualli. Las inscripciones en piedras y en códices cuando se refieren a los días del calendario están asociadas a los momentos diurnos y a la presencia Solar, la piedra del Sol o la escultura del Teocalli de la guerra sagrada, expuestas permanentemente en el Museo Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México, es elocuente en este sentido. Así también los códices calendáricos mesoamericanos. Solo por dar un ejemplo entre muchos podemos observar en una página del Códice Borgia a la trecena de animales alados que rodea al Sol, Tonatiuh. Estas trece aves incluyendo a una mariposa, son la expresión naturalista de los trece números utilizados en el tonalpohualli. La mayoría de estos animalitos son diurnos con excepción de la lechuza y el tecolote.

Durante el proceso del la Conquista a Fray Bernardino de Sahagún le habrá parecido interesante el hecho de que entre los indígenas se realizaran festividades durante la media noche, antes de comenzar las cuentas de los primeros días de un nuevo año, de manera que pensó que el año nuevo comenzaba a esas altas horas de la noche. El espectáculo  llamativo de los fuegos que se encendían en los templos prehispánicos muy probablemente hizo pensar a aquel Fraile que los años comenzaban durante la noche.

Sin embargo las festividades y rituales de un ciclo nuevo no solo comenzaban a tener significado desde la media noche sino desde antes, al atardecer, pues este era el momento clave en donde de acuerdo a Sahagún la gente se preguntaba si el sol se “metería” para siempre y no retornar a “salir” por el horizonte. Una señal que indicaba que  la bóveda celeste se seguía “moviéndose” y que anunciaba que el Sol también lo hacia era la observación que se hacía durante la noche, mirando si  las estrellas y en especial las Pléyades, también llamadas las siete cabrillas, pasaban desplazándose por el cenit nocturno o nadir. Si estas se “movían” no habría que preocuparse por la salida del Sol y la gente se alegraba, se prendían los fuegos y el ritual comenzaba, mas no el año. No era el inicio de año nuevo, solo era la señal de que el Sol tendría que volver a salir al amanecer para dar continuidad a la cuenta de los días que se anotaba en los libros hechos de papel amate llamados Tonalamatl y en donde se escribía la cuenta de los días: el Tonalpohualli. El primer día del año prehispánico y de todos los días siempre comenzó al amanecer.

El mismo Sahagún afirmaba en su “Historia General de las Cosas de Nueva España” que los años empezaban a computarse por el oriente, por donde sale el Sol pues esta era la región de donde, según sus informantes, había llegado  Quetzalcoatl, el inventor del calendario mesoamericano. Leamos esto en sus propias palabras:

Dicen que el inventor de ella fué Quetzalcoatl. Procede de esta manera, que comienza del oriente, que es donde están las cañas………” pag. 264

Asumiendo que los pueblos del centro de México y los mayas estuvieron conectados culturalmente y llevaban la misma cuenta de los días es interesante notar que en uno de los libros mas conocidos de esta cultura del sureste mexicano “El Chilam Balam de Chumayel” se haga referencia a la importancia de los momentos diurnos, amaneceres, como los puntos clave del inicio de las cuentas calendáricas. En dicho libro se puede leer:

 

“La relación de los días, día por día, debe leerse empezando por el Oriente, según el orden en que está”

 

El oriente es la región por donde surge el Sol, el amanecer.

En el mismo Chilam Balam se puede leer el siguiente fragmento que alude al día como el momento diurno asociado al oriente, al amanecer, el momento durante el cual comienzan a denominarse los días del cómputo del tiempo:

 

“Así explicó el antiguo sabio Mexchise, el antiguo Gran Profeta, Napuc tun,

Gran Sacerdote, y así cantó que, cuando no había despertado el mundo

antiguamente, nació el Mes y empezó a caminar solo.

Y dijo su abuela, y dijo su tía, y dijo la madre de su padre, y dijo su cuñada:

-¿Por qué se dijo que íbamos a ver gente en el camino?

Así decían mientras caminaban. Era que no había gentes antiguamente.

Y entonces llegaron al oriente. Y dijeron:

-Alquien ha pasado por aquí. He allí las huellas de sus pies.

‘Mide tu pie’, dicen que dijo la Señora del mundo. Y que fue y midió su pie

Dios el Verbo. Este es el origen de que se diga Xoc-lah-cab, oc-lae, lah-ca-oc.

Este dicho se inventó porque Oxl-ahun-oc (el de los trece pies), sucedió que

emparejó sus pies.

Y partieron del oriente. Y se dijo el nombre de los días, que todavía no tenían

nombre, antiguamente.

Y caminó con la madre de su padre, y con su tía y con la madre de su madre, y

con su cuñada.

Nacido el Mes, creó el que se llama Día y creó el cielo y la tierra, por escala:

agua, tierra, piedras, árboles.

Y creó las cosas del mar y de la tierra”

 

 





¿Cómo calcular el tonalpohualli?

1 10 2010

 

Método para obtener una correlación de fechas entre el calendario moderno y el calendario mesoamericano

Las siguientes consideraciones permiten establecer las bases metodológicas necesarias para sustentar la correlación calendárica propuesta en este estudio:

Primera. El día mesoamericano es el intervalo que hay entre dos amaneceres. En este sistema no existen días menores o mayores a esta magnitud. En contraparte, en el calendario moderno el día es el tiempo que hay entre dos mediasnoches.   

Segunda. La cronología maya estaba coordinada con la de los aztecas, y ambas corrían paralelamente y seguían el cómputo tolteca, al igual que lo hacían otros grupos culturales del México prehispánico.

Tercera. Para la secuencia de los días, en el área mesoamericana se llevaba la serie continua y cíclica de las 260 combinaciones simbólicas del tzolkin, en el área maya, y del tonalpohualli, en el área nahuatl.

Cuarta. Para la secuencia de los años mesoamericanos se calculará la correlación considerando que el año tolteca estaba constituido por periodos de 365 días cada uno.

Quinta. En cuanto al sistema calendárico moderno se toman en cuenta los siguientes aspectos:

a) la estructura del calendario juliano de 365 días y uno mas cada cuatro años al final de febrero.

b) la fecha del domingo 21 de marzo para el equinoccio de primavera, fijada en el Concilio de Nicea, en el año 325 d.C.

c) la fecha del sábado primero de enero del año 1 como el inicio de la era cristiana, establecida por Beda el Venerable en el siglo VIII d.C.

d) la Reforma Gregoriana, que recorrió el calendario juliano en diez días. De tal manera que, la fecha que correspondía al 5 de octubre de 1582, fue corregida al 15 de octubre del mismo año.

e) La disposición de la Reforma Gregoriana que determina que cada cien años no habrá día bisiesto, con excepción de los años múltiplos de 400. Así, los años 1700, 1800 y 1900 no tuvieron bisiestos.

 

 

 

Pasos para obtener una correlación con el calendario juliano

Determinar la combinación numérico-simbólica correspondiente a un día juliano. Para ello hay que:

1. Definir el número de días que hay a partir del primer día de la era cristiana hasta la fecha que se quiere correlacionar con el calendario mesoamericano. El calendario juliano no tuvo año cero por lo que el primer año fue el año uno. Entonces, la cantidad de días que hay en cualquier fecha a partir de la era cristiana de dicho calendario se puede conseguir multiplicando el número del año anterior a la fecha buscada por 365.25 días, que era el valor del año juliano.

Si el resultado tiene residuo decimal, éste se elimina. Al producto que queda se suma el número de días que hay a partir del primero de enero del año de la fecha buscada, hasta el día de la fecha de la cual se desea obtener el número de días que han transcurrido desde el inicio de la era cristiana. A este número lo vamos a llamar el número juliano.

2. Establecer la cifra del tonalpohualli, es decir, señalar la correspondencia del número juliano con las combinaciones numérico-simbólicas del calendario antiguo de los mexicanos.

Una vez obtenido el número juliano se calcula la cantidad de series de 260 días que existen en este número. Para eso dividimos el día juliano entre 260. Si el resultado no presenta residuo quiere decir que la combinación numérico-simbólica es el día prehispánico 9-cocodrilo, que corresponde a la fecha occidental 31 de diciembre del año anterior a la era cristiana. El día 9-cocodrilo es la asociación ubicada en la casilla 61 de una serie del tonalpohualli.  

Pero si el producto presenta residuo, se multiplica éste por 260 y de esa manera se obtiene el número de días que hay como excedente de series completas de 260 días. A dicho número hay que agregarle 61 para lograr la combinación que le corresponde a partir de la asociación inicial de un tonalpohualli, que es el 1-cocodrilo. A esta última cantidad la llamaremos cifra del tonalpohualli.

3. Fijar la combinación numérico-simbólica de acuerdo al tonalpohualli. Para ello hay que consultar el Anexo 3.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pasos para obtener una correlación con la Reforma Gregoriana

1. Precisar el número juliano siguiendo las indicaciones del apartado anterior.

2. Definir el número gregoriano. Para ello es necesario restar al número juliano el número de días no considerados en el sistema gregoriano a partir de su reforma:

-10 días, si la fecha que se va a correlacionar está entre el 15 de octubre de 1582 y el 28 de febrero de 1700.

-11 días, si la fecha que se va a correlacionar está entre el 1 de marzo de 1700 y el 28 de febrero de 1800.

-12 días, si la fecha que se va a correlacionar está entre el 1 de marzo de 1800 y el 28 de febrero de 1900.

-13 días, si la fecha que se va a correlacionar está entre el 1 de marzo de 1900 y el 28 de febrero de 2100.

3. Obtener la cifra del tonalpohualli.

Una vez logrado el número gregoriano se calcula la cantidad de series de 260 días que existen en este número. Para eso dividimos el número gregoriano entre 260. Si el resultado no presenta residuo quiere decir que la combinación numérico-simbólica es el día prehispánico 9-cocodrilo, que corresponde a la fecha occidental 31 de diciembre del año anterior a la era cristiana. El día 9-cocodrilo es la asociación ubicada en la casilla 61 de una serie del tonalpohualli.  

Pero si el producto presenta residuo, se multiplica éste por 260 y de esa manera se obtiene el número de días que hay como excedente de series completas de 260 días. A dicho número hay que agregarle 61 para lograr la asociación que le corresponde a partir de la combinación inicial de un tonalpohualli, que es el 1-cocodrilo. A esta última cantidad la llamaremos cifra del tonalpohualli.

4. Establecer la combinación numérico-simbólica de acuerdo al tonalpohualli. Para ello hay que consultar el Anexo 3.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Determinar la correlación de los años julianos o gregorianos con el sistema de cómputo anual tolteca.

1. Al número juliano o gregoriano se suma la cantidad de 309 días, que corresponde a los días anteriores a la era cristiana en los cuales comenzaba un fuego nuevo.

2. El resultado se divide entre 365 para obtener la cantidad de años al estilo tolteca computados hasta ese momento.

3. Si el resultado de esta operación no tiene residuo se considera que ése es el número de años transcurridos a partir del primer fuego nuevo hasta la fecha de la cual se desea obtener la correlación calendárica. Y si el resultado de dicha operación tiene residuo se considera que se está en ese momento en el número de año siguiente a la cifra entera. Por ejemplo, si el día gregoriano es 731741, se le suma 309, y el resultado es 732050. Dividimos esta cifra entre 365 y obtenemos la cantidad de 2005.6164. De este último resultado se deduce la cantidad de años, al estilo tolteca, transcurridos a partir del primer fuego nuevo hasta la fecha de la cual se desea conseguir la correlación calendárica, y para este caso corresponde al ciclo o periodo número 2006.

4. Esta última cantidad se divide entre 52 y su residuo se multiplica por 52. De esta manera, obtenemos el número de la secuencia de 52 años contados a partir del marcador 2-carrizo, combinación con la cual iniciaban los fuegos nuevos al estilo tolteca. Si el residuo es cero, entonces se está en el periodo número 52, que es el último periodo de una serie de 52 años.

5. Buscar en la Tabla 4 el marcador correspondiente a la cifra conseguida que equivale al nombre del año.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EJEMPLO No.1

A continuación presentaré dos ejemplos para explicar didácticamente el procedimiento. En el primer ejemplo se trata de obtener la combinación numérico-simbólica del calendario mesoamericano para la fecha juliana 8 de noviembre de 1519, fecha en la que se dio el encuentro histórico entre Moctezuma y Hernán Cortés.

1. Definir el número juliano:

a)      1519   –   1           =       1518

b)      1518   x   365.25           =       554449.5

c)      número de días del 1 de enero de 1519 al 8 de noviembre del mismo año   =   312

d)      número juliano = 554449 + 312  = 554761

2. Establecer la cifra del tonalpohualli:

e)      554761       +   61   =   554822

f)       554822 /   260   =   2133.9307

g)      0. 9307 x   260   =   242   =  cifra del tonalpohualli

 

3. Fijar la combinación numérico-simbólica según el tonalpohualli:

h)      la combinación número 242 corresponde al 8-viento.

 

4. Determinar el marcador del año que corresponde a esta fecha.

i)       Sumar 309 al número juliano 554761:

         309 + 554761= 555070

j)       Dividir esta cantidad entre 365:

555070/ 365 = 1520.7397

Se deduce que el año es el 1521 de las series toltecas.

k)      Dividir 1521 entre 52 y multiplicar su residuo por 52:

         1521 / 52 = 29.25

         0.25 x 52 = 13

l)       Buscar en la Tabla 4 el marcador al cual corresponde el número 13 de la serie de 52 años, y se verá que corresponde al marcador 1-carrizo.

En conclusión, la combinación numérico-simbólica del calendario mesoamericano para la fecha juliana 8 de noviembre de 1519 es el 8-viento, del año tolteca 1-carrizo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EJEMPLO No.2

 

En este ejemplo se trata de obtener la combinación numérico-simbólica del calendario mesoamericano para la fecha gregoriana 17 de diciembre de 1790, que fue el día cuando se descubrió la piedra del Sol en el centro de la Ciudad de México.

1. Definir el número juliano:

a)      1790   –   1   =   1789

b)      1789   x   365.25   =   653432.25

2. Establecer el número gregoriano:

c)      Eliminar el residuo (0.25) y restar 11 días, y se obtiene el número 653421

d)      Número de días del 1 de enero de 1790 al 17 de diciembre del mismo año   =   351

e)      653421+   351  =   653772   =   número gregoriano

3. Fijar la cifra del tonalpohualli:

f)       653772   +   61   =   653833

g)      653833 /   260   =   2514.7423

h)      0. 7423   x   260   =   193   =   cifra del tonalpohualli

4. Especificar la combinación numérico-simbólica de acuerdo al tonalpohualli:

i)       la combinación número 193 del tonalpohualli corresponde al día 11-carrizo.

5. Determinar el marcador del año que corresponde a esta fecha.

j)       Sumar 309 al número gregoriano 653772   :

         309 + 653772   = 654081

k)      Dividir esta cantidad entre 365:

654081/ 365 = 1792.0027

Se deduce que el año de las series toltecas en el que se encuentra la fecha 11-carrizo es 1793.

l)       Dividir 1793 entre 52 y multiplicar su residuo por 52:

         1793 / 52 = 34.4807

         0. 4807 x  52  =  25

m)     Buscar en la Tabla 4 el marcador al cual corresponde el número 25 de la serie de 52 años, y se verá que corresponde al marcador 13-carrizo.

En conclusión, la combinación numérico-simbólica del calendario mesoamericano para la fecha gregoriana 17 de diciembre 1790 es el 11-carrizo, del año tolteca 13-carrizo.

Esta fecha correspondió al inicio del año trece carrizo cuyo marcador encerrado en un cuadrete se localiza en la parte superior de la Piedra del Sol.

 

 

 

 

 

 

 

Apéndice

 

 

 

Tabla No. 1

Los veinte días (veintena) del calendario mesoamericano

Tabla No. 2

El tonalpohualli o serie de 260 días

Tabla No. 3

Serie de los 52 años toltecas o fuegos nuevos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tabla No. 1

Los veinte días (veintena) del calendario mesoamericano

No. de día Nombre del día en español Nombre del día en nahuatl  Nombre del día en maya
1 cocodrilo cipactli imix
2 viento ehecatl ik
3 casa calli akbal
4 lagartija o maíz,  del maya cuetzpalli kan
5 serpiente coatl chicchan
6 muerte miquiztli cimi
7 venado mazatl manik
8 conejo tochtli lamat
9 agua atl muluc
10 perro itzcuintli oc
11 mono uzumactli chuen
12 fibra de maguey malinalli eb
13 carrizo acatl ben
14 jaguar ocelotl ix
15 águila cuauhtli men
16 cóndor cuscacuauhtli cib
17 movimiento ollin caban
18 pedernal tecpatl eznab
19 lluvia quiahuitl cauac
20 flor o señor, del maya xuchitl ahau

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tabla No. 2

El tonalpohualli o serie de 260 días

1 uno cocodrilo ce cipactli hun imix
2 dos viento ume ehecatl ca ik
3 tres casa eyi calli ox akbal
4 cuatro lagartija nahui cuetzpalli can kan
5 cinco serpiente macuil coatl ho chicchan
6 seis muerte chicuace miquiztli uac cimi
7 siete venado chicume mazatl uuc manik
8 ocho conejo chicueyi tochtli uaxac lamat
9 nueve agua chicnahui atl bolon muluc
10 diez perro matlac itzcuintli lahun oc
11 once mono matlacce uzumactli kal chuen
12 doce fibra de maguey matlacume malinalli bak eb
13 trece carrizo matlacueyi acatl pik ben
14 uno jaguar ce ocelotl hun ix
15 dos águila ume cuauhtli ca men
16 tres cóndor eyi cuzcacuauhtli ox cib
17 cuatro movimiento nahui ollin can caban
18 cinco pedernal macuil tecpatl ho eznab
19 seis lluvia chicuace quiahuitl uac cauac
20 siete flor chicume xuchitl uuc ahau

 

21 ocho cocodrilo chicueyi cipactli uaxac imix
22 nueve viento chicnahui ehecatl bolon ik
23 diez casa matlac calli lahun akbal
24 once lagartija matlacce cuetzpalli kal kan
25 doce serpiente matlacume coatl bak chicchan
26 trece muerte matlacueyi miquiztli pik cimi
27 uno venado ce mazatl hun manik
28 dos conejo ume tochtli ca lamat
29 tres agua eyi atl ox muluc
30 cuatro perro nahui itzcuintli can oc
31 cinco mono macuil uzumactli ho chuen
32 seis fibra de maguey chicuace malinalli uac eb
33 siete carrizo chicume acatl uuc ben
34 ocho jaguar chicueyi ocelotl uaxac ix
35 nueve águila chicnahui cuauhtli bolon men
36 diez cóndor matlac cuzcacuauhtli lahun cib
37 once movimiento matlacce ollin kal caban
38 doce pedernal matlacume tecpatl bak eznab
39 trece lluvia matlacueyi quiahuitl pik cauac
40 uno flor ce xuchitl hun ahau

 

41 dos cocodrilo ume cipactli ca imix
42 tres viento eyi ehecatl ox ik
43 cuatro casa nahui calli can akbal
44 cinco lagartija macuil cuetzpalli ho kan
45 seis serpiente chicuace coatl uac chicchan
46 siete muerte chicume miquiztli uuc cimi
47 ocho venado chicueyi mazatl uaxac manik
48 nueve conejo chicnahui tochtli bolon lamat
49 diez agua matlac atl lahun muluc
50 once perro matlacce itzcuintli kal oc
51 doce mono matlacume uzumactli bak chuen
52 trece fibra de maguey matlacueyi malinalli pik eb
53 uno carrizo ce acatl hun ben
54 dos jaguar ume ocelotl ca ix
55 tres águila eyi cuauhtli ox men
56 cuatro cóndor nahui cuzcacuauhtli can cib
57 cinco movimiento macuil ollin ho caban
58 seis pedernal chicuace tecpatl uac eznab
59 siete lluvia chicume quiahuitl uuc cauac
60 ocho flor chicueyi xuchitl uaxac ahau

 

61 nueve cocodrilo chicnahui cipactli bolon imix
62 diez viento matlac ehecatl lahun ik
63 once casa matlacce calli kal akbal
64 doce lagartija matlacume cuetzpalli bak kan
65 trece serpiente matlacueyi coatl pik chicchan
66 uno muerte ce miquiztli hun cimi
67 dos venado ume mazatl ca manik
68 tres conejo eyi tochtli ox lamat
69 cuatro agua nahui atl can muluc
70 cinco perro macuil itzcuintli ho oc
71 seis mono chicuace uzumactli uac chuen
72 siete fibra de maguey chicume malinalli uuc eb
73 ocho carrizo chicueyi acatl uaxac ben
74 nueve jaguar chicnahui ocelotl bolon ix
75 diez águila matlac cuauhtli lahun men
76 once cóndor matlacce cuzcacuauhtli kal cib
77 doce movimiento matlacume ollin bak caban
78 trece pedernal matlacueyi tecpatl pik eznab
79 uno lluvia ce quiahuitl hun cauac
80 dos flor ume xuchitl ca ahau

 

81 tres cocodrilo eyi cipactli ox imix
82 cuatro viento nahui ehecatl can ik
83 cinco casa macuil calli ho akbal
84 seis lagartija chicuace cuetzpalli uac kan
85 siete serpiente chicume coatl uuc chicchan
86 ocho muerte chicueyi miquiztli uaxac cimi
87 nueve venado chicnahui mazatl bolon manik
88 diez conejo matlac tochtli lahun lamat
89 once agua matlacce atl kal muluc
90 doce perro matlacume itzcuintli bak oc
91 trece mono matlacueyi uzumactli pik chuen
92 uno fibra de maguey ce malinalli hun eb
93 dos carrizo ume acatl ca ben
94 tres jaguar eyi ocelotl ox ix
95 cuatro águila nahui cuauhtli can men
96 cinco cóndor macuil cuzcacuauhtli ho cib
97 seis movimiento chicuace ollin uac caban
98 siete pedernal chicume tecpatl uuc eznab
99 ocho lluvia chicueyi quiahuitl uaxac cauac
100 nueve flor chicnahui xuchitl bolon ahau

 

101 diez cocodrilo matlac cipactli lahun imix
102 once viento matlacce ehecatl kal ik
103 doce casa matlacume calli bak akbal
104 trece lagartija matlacueyi cuetzpalli pik kan
105 uno serpiente ce coatl hun chicchan
106 dos muerte ume miquiztli ca cimi
107 tres venado eyi mazatl ox manik
108 cuatro conejo nahui tochtli can lamat
109 cinco agua macuil atl ho muluc
110 seis perro chicuace itzcuintli uac oc
111 siete mono chicume uzumactli uuc chuen
112 ocho fibra de maguey chicueyi malinalli uaxac eb
113 nueve carrizo chicnahui acatl bolon ben
114 diez jaguar matlac ocelotl lahun ix
115 once águila matlacce cuauhtli kal men
116 doce cóndor matlacume cuzcacuauhtli bak cib
117 trece movimiento matlacueyi ollin pik caban
118 uno pedernal ce tecpatl hun eznab
119 dos lluvia ume quiahuitl ca cauac
120 tres flor eyi xuchitl ox ahau

 

121 cuatro cocodrilo nahui cipactli can imix
122 cinco viento macuil ehecatl ho ik
123 seis casa chicuace calli uac akbal
124 siete lagartija chicume cuetzpalli uuc kan
125 ocho serpiente chicueyi coatl uaxac chicchan
126 nueve muerte chicnahui miquiztli bolon cimi
127 diez venado matlac mazatl lahun manik
128 once conejo matlacce tochtli kal lamat
129 doce agua matlacume atl bak muluc
130 trece perro matlacueyi itzcuintli pik oc
131 uno mono ce uzumactli hun chuen
132 dos fibra de maguey ume malinalli ca eb
133 tres carrizo eyi acatl ox ben
134 cuatro jaguar nahui ocelotl can ix
135 cinco águila macuil cuauhtli ho men
136 seis cóndor chicuace cuzcacuauhtli uac cib
137 siete movimiento chicume ollin uuc caban
138 ocho pedernal chicueyi tecpatl uaxac eznab
139 nueve lluvia chicnahui quiahuitl bolon cauac
140 diez flor matlac xuchitl lahun ahau

 

141 once cocodrilo matlacce cipactli kal imix
142 doce viento matlacume ehecatl bak ik
143 trece casa matlacueyi calli pik akbal
144 uno lagartija ce cuetzpalli hun kan
145 dos serpiente ume coatl ca chicchan
146 tres muerte eyi miquiztli ox cimi
147 cuatro venado nahui mazatl can manik
148 cinco conejo macuil tochtli ho lamat
149 seis agua chicuace atl uac muluc
150 siete perro chicume itzcuintli uuc oc
151 ocho mono chicueyi uzumactli uaxac chuen
152 nueve fibra de maguey chicnahui malinalli bolon eb
153 diez carrizo matlac acatl lahun ben
154 once jaguar matlacce ocelotl kal ix
155 doce águila matlacume cuauhtli bak men
156 trece cóndor matlacueyi cuzcacuauhtli pik cib
157 uno movimiento ce ollin hun caban
158 dos pedernal ume tecpatl ca eznab
159 tres lluvia eyi quiahuitl ox cauac
160 cuatro flor nahui xuchitl can ahau

 

161 cinco cocodrilo macuil cipactli ho imix
162 seis viento chicuace ehecatl uac ik
163 siete casa chicume calli uuc akbal
164 ocho lagartija chicueyi cuetzpalli uaxac kan
165 nueve serpiente chicnahui coatl bolon chicchan
166 diez muerte matlac miquiztli lahun cimi
167 once venado matlacce mazatl kal manik
168 doce conejo matlacume tochtli bak lamat
169 trece agua matlacueyi atl pik muluc
170 uno perro ce itzcuintli hun oc
171 dos mono ume uzumactli ca chuen
172 tres fibra de maguey eyi malinalli ox eb
173 cuatro carrizo nahui acatl can ben
174 cinco jaguar macuil ocelotl ho ix
175 seis águila chicuace cuauhtli uac men
176 siete cóndor chicume cuzcacuauhtli uuc cib
177 ocho movimiento chicueyi ollin uaxac caban
178 nueve pedernal chicnahui tecpatl bolon eznab
179 diez lluvia matlac quiahuitl lahun cauac
180 once flor matlacce xuchitl kal ahau

 

181 doce cocodrilo matlacume cipactli bak imix
182 trece viento matlacueyi ehecatl pik ik
183 uno casa ce calli hun akbal
184 dos lagartija ume cuetzpalli ca kan
185 tres serpiente eyi coatl ox chicchan
186 cuatro muerte nahui miquiztli can cimi
187 cinco venado macuil mazatl ho manik
188 seis conejo chicuace tochtli uac lamat
189 siete agua chicume atl uuc muluc
190 ocho perro chicueyi itzcuintli uaxac oc
191 nueve mono chicnahui uzumactli bolon chuen
192 diez fibra de maguey matlac malinalli lahun eb
193 once carrizo matlacce acatl kal ben
194 doce jaguar matlacume ocelotl bak ix
195 trece águila matlacueyi cuauhtli pik men
196 uno cóndor ce cuzcacuauhtli hun cib
197 dos movimiento ume ollin ca caban
198 tres pedernal eyi tecpatl ox eznab
199 cuatro lluvia nahui quiahuitl can cauac
200 cinco flor macuil xuchitl ho ahau

 

201 seis cocodrilo chicuace cipactli uac imix
202 siete viento chicume ehecatl uuc ik
203 ocho casa chicueyi calli uaxac akbal
204 nueve lagartija chicnahui cuetzpalli bolon kan
205 diez serpiente matlac coatl lahun chicchan
206 once muerte matlacce miquiztli kal cimi
207 doce venado matlacume mazatl bak manik
208 trece conejo matlacueyi tochtli pik lamat
209 uno agua ce atl hun muluc
210 dos perro ume itzcuintli ca oc
211 tres mono eyi uzumactli ox chuen
212 cuatro fibra de maguey nahui malinalli can eb
213 cinco carrizo macuil acatl ho ben
214 seis jaguar chicuace ocelotl uac ix
215 siete águila chicume cuauhtli uuc men
216 ocho cóndor chicueyi cuzcacuauhtli uaxac cib
217 nueve movimiento chicnahui ollin bolon caban
218 diez pedernal matlac tecpatl lahun eznab
219 once lluvia matlacce quiahuitl kal cauac
220 doce flor matlacume xuchitl bak ahau

 

221 trece cocodrilo matlacueyi cipactli pik imix
222 uno viento ce ehecatl hun ik
223 dos casa ume calli ca akbal
224 tres lagartija eyi cuetzpalli ox kan
225 cuatro serpiente nahui coatl can chicchan
226 cinco muerte macuil miquiztli ho cimi
227 seis venado chicuace mazatl uac manik
228 siete conejo chicume tochtli uuc lamat
229 ocho agua chicueyi atl uaxac muluc
230 nueve perro chicnahui itzcuintli bolon oc
231 diez mono matlac uzumactli lahun chuen
232 once fibra de maguey matlacce malinalli kal eb
233 doce carrizo matlacume acatl bak ben
234 trece jaguar matlacueyi ocelotl pik ix
235 uno águila ce cuauhtli hun men
236 dos condor ume cuzcacuauhtli ca cib
237 tres movimiento eyi ollin ox caban
238 cuatro pedernal nahui tecpatl can eznab
239 cinco lluvia macuil quiahuitl ho cauac
240 seis flor chicuace xuchitl uac ahau

 

241 siete cocodrilo chicume cipactli uuc imix
242 ocho viento chicueyi ehecatl uaxac ik
243 nueve casa chicnahui calli bolon akbal
244 diez lagartija matlac cuetzpalli lahun kan
245 once serpiente matlacce coatl kal chicchan
246 doce muerte matlacume miquiztli bak cimi
247 trece venado matlacueyi mazatl pik manik
248 uno conejo ce tochtli hun lamat
249 dos agua ume atl ca muluc
250 tres perro eyi itzcuintli ox oc
251 cuatro mono nahui uzumactli can chuen
252 cinco fibra de maguey macuil malinalli ho eb
253 seis carrizo chicuace acatl uac ben
254 siete jaguar chicume ocelotl uuc ix
255 ocho águila chicueyi cuauhtli uaxac men
256 nueve condor chicnahui cuzcacuauhtli bolon cib
257 diez movimiento matlac ollin lahun caban
258 once pedernal matlacce tecpatl kal eznab
259 doce lluvia matlacume quiahuitl bak cauac
260 trece flor matlacueyi xuchitl pik ahau

 

 

Tabla No. 3

Serie de los 52 años toltecas o fuegos nuevos

No. de año

de la rueda de 52 años

Nombre del marcador del año

nahuatl y español

 

Combinación de inicio de año

nahuatl y español

 

1 ome

dos

acatl

carrizo

matlacueyi

trece

acatl

carrizo

2 eyi

tres

tecpatl

pedernal

ce

uno

tecpatl

pedernal

3 nahui

cuatro

calli

casa

ome

dos

calli

casa

4 macuil

cinco

tochtli

conejo

eyi

tres

tochtli

conejo

5 chicuace

seis

acatl

carrizo

nahui

cuatro

acatl

carrizo

6 chicume

siete

tecpatl

pedernal

macuil

cinco

tecpatl

pedernal

7 chicueyi

ocho

calli

casa

chicuace

seis

calli

casa

8 chicnahui

nueve

tochtli

conejo

chicume

siete

tochtli

conejo

9 matlac

diez

acatl

carrizo

chicueyi

ocho

acatl

carrizo

10 matlacce

once

tecpatl

pedernal

chicnahui

nueve

tecpatl

pedernal

11 matlacume

doce

calli

casa

matlac

diez

calli

casa

12 matlacueyi

trece

tochtli

conejo

matlacce

once

tochtli

conejo

13 ce

uno

acatl

carrizo

matlacume

doce

acatl

carrizo

 

No. de año

de la rueda de 52 años

Nombre del marcador del año

nahuatl y español

 

Combinación de inicio de año

nahuatl y español

 

14 ome

dos

tecpatl

pedernal

matlacueyi

trece

tecpatl

pedernal

15 eyi

tres

calli

casa

ce

uno

calli

casa

16 nahui

cuatro

tochtli

conejo

ome

dos

tochtli

conejo

17 macuil

cinco

acatl

carrizo

eyi

tres

acatl

carrizo

18 chicuace

seis

tecpatl

pedernal

nahui

cuatro

tecpatl

pedernal

19 chicume

siete

calli

casa

macuil

cinco

calli

casa

20 chicueyi

ocho

tochtli

conejo

chicuace

seis

tochtli

conejo

21 chicnahui

nueve

acatl

carrizo

chicume

siete

acatl

carrizo

22 matlac

diez

tecpatl

pedernal

chicueyi

ocho

tecpatl

pedernal

23 matlacce

once

calli

casa

chicnahui

nueve

calli

casa

24 matlacume

doce

tochtli

conejo

matlac

diez

tochtli

conejo

25 matlacueyi

trece

acatl

carrizo

matlacce

once

acatl

carrizo

26 ce

uno

tecpatl

pedernal

matlacume

doce

tecpatl

pedernal

 

No. de año

de la rueda de 52 años

Nombre del marcador del año

nahuatl y español

 

Combinación de inicio de año

nahuatl y español

 

27 ome

dos

calli

casa

matlacueyi

trece

calli

casa

28 eyi

tres

tochtli

conejo

ce

uno

tochtli

conejo

29 nahui

cuatro

acatl

carrizo

ome

dos

acatl

carrizo

30 macuil

cinco

tecpatl

pedernal

eyi

tres

tecpatl

pedernal

31 chicuace

seis

calli

casa

nahui

cuatro

calli

casa

32 chicume

siete

tochtli

conejo

macuil

cinco

tochtli

conejo

33 chicueyi

ocho

acatl

carrizo

chicuace

seis

acatl

carrizo

34 chicnahui

nueve

tecpatl

pedernal

chicume

siete

tecpatl

pedernal

35 matlac

diez

calli

casa

chicueyi

ocho

calli

casa

36 matlacce

once

tochtli

conejo

chicnahui

nueve

tochtli

conejo

37 matlacume

doce

acatl

carrizo

matlac

diez

acatl

carrizo

38 matlacueyi

trece

tecpatl

pedernal

matlacce

once

tecpatl

pedernal

39 ce

uno

calli

casa

matlacume

doce

calli

casa

 

No. de año

de la rueda de 52 años

Nombre del marcador del año

nahuatl y español

 

Combinación de inicio de año

nahuatl y español

 

40 ome

dos

tochtli

conejo

matlacueyi

trece

tochtli

conejo

41 eyi

tres

acatl

carrizo

ce

uno

acatl

carrizo

42 nahui

cuatro

tecpatl

pedernal

ome

dos

tecpatl

pedernal

43 macuil

cinco

calli

casa

eyi

tres

calli

casa

44 chicuace

seis

tochtli

conejo

nahui

cuatro

tochtli

conejo

45 chicume

siete

acatl

carrizo

macuil

cinco

acatl

carrizo

46 chicueyi

ocho

tecpatl

pedernal

chicuace

seis

tecpatl

pedernal

47 chicnahui

nueve

calli

casa

chicume

siete

calli

casa

48 matlac

diez

tochtli

conejo

chicueyi

ocho

tochtli

conejo

49 matlacce

once

acatl

carrizo

chicnahui

nueve

acatl

carrizo

50 matlacume

doce

tecpatl

pedernal

matlac

diez

tecpatl

pedernal

51 matlacueyi

trece

calli

casa

matlacce

once

calli

casa

52 ce

uno

tochtli

conejo

matlacume

doce

tochtli

conejo





8 03 2010

Vocabulario mínimo de términos nahuatl  utilizados para el computo del tiempo

 Tiempo                       cahuitl

Día (24 hrs.)               tonalli

 Momentos diurnos     Tlaneztli

 Momentos nocturnos  yohualli

 Grupo de cinco días   tianquiztli

 Trecena de días          matlacueyi

 Veintena de días        cempohualli

 260 días                      tonalpohualli

 Año de 365 días         xihuitl

 Trece años                  tlalpilli

 52 años                       xiuhmolpilli

 104 años                     huehuetiliztli

 Era cosmogónica

(1040 años)                 Tonatiuh

 Deidad del tiempo     Tlaloc

 Ayudantes de Tlaloc  tlalohquetl

 Astrónomo                 Tonalpohuahquetl

 Estrella                       Citlalli

 Luna                           Meztli

 Sol                              Tonatiuh

Eclipse de sol          Tonatiuhcuallo

 Venus                         Tlahuizcalpantecuhtli

 Cielo                           Ilhuicatl

 Tierra                          Tlalticpan, tlaltipactli

 Puntos cardinales:

Centro                        Tlalnepantla

Norte                          Ayamictlan, mictlampa

Sur                              Huitztlan, huitztlampa

Este                            Iquizayan, Tlalocan

Oeste                          Icalaquian, zihuatlampa





Tonalpohualli día a día

25 02 2010

Tonalpohualli al día.

A partir de esta trecena vamos a contar 1040 días que corresponden a 80 trecenas de días, para llegar al solsticio de invierno, 21 de diciembre, del 2012, fin de una era maya.

Primera trecena

1/80

Del 15 de febrero del 2010 al 27 de febrero del 2010

15 de febrero,  5 cocodrilo

16 de febrero,  6 viento

17 de febrero,  7 casa

18 de febrero,  8 lagartija

19 de febrero,  9 serpiente

20 de febrero,  10 muerte

21 de febrero,  11 venado

22 de febrero,  12 conejo

23 de febrero,  13 agua

24 de febrero,  1 perro

25 de febrero,  2 mono

26 de febrero,  3 maguey seco

27 de febrero,  4 carrizo

Segunda trecena

2/80

Del 28 de febrero del 2010 al 12 de marzo del 2010

28 de febrero,  5 jaguar

1 de marzo,  6 águila

2 de marzo,  7 cóndor

3 de marzo,  8 movimiento

4 de marzo,  9 pedernal

5 de marzo,  10 lluvia

6 de marzo,  11 flor

7 de marzo,  12 cocodrilo

8 de marzo,  13 viento

9 de marzo,  1 casa

10 de marzo,  2 lagartija

11 de marzo,  3 serpiente

12 de marzo,  4 muerte

Tercera trecena

3/80

Del 13 de marzo del 2010 al 25 de marzo del 2010

13 de marzo,  5 venado

14 de marzo,  6 conejo

15 de marzo,  7 agua

16 de marzo,  8 perro

17 de marzo,  9 mono

18 de marzo,  10 fibra de maguey

19 de marzo,  11 maíz o carrizo

20 de marzo,  12 ocelote o jaguar

21 de marzo,  13 águila, equinoccio de primavera 2010

22 de marzo,  1 cóndor

23 de marzo,  2 movimiento

24 de marzo,  3 pedernal

25 de marzo,  4 lluvia

Cuarta trecena

4/80

Del 26 de marzo del 2010 al 7 de abril del 2010

26 de marzo,  5 flor

27 de marzo,  6 cocodrilo

28 de marzo,  7 viento

29 de marzo,  8 casa

30de marzo,  9 lagartija

31 de marzo,  10 serpiente

1 de abril,  11 muerte

2 de abril,  12 venado

3 de abril,  13 conejo

4 de abril,  1 agua

5 de abril,  2 perro

6 de abril,  3 mono

7 de abril,  4 fibra de maguey

Quinta trecena

5/80

Del 8 de abril del 2010 al 20 de abril del 2010

8 de abril,  5 carrizo

9 de abril,  6 jaguar

10 de abril,  7 águila

11 de abril,  8 cóndor

12 de abril,  9 movimiento

13 de abril,  10 pedernal

14 de abril,  11 lluvia

15 de abril,  12 flor

16 de abril,  13 cocodrilo

17 de abril,  1 viento

18 de abril,  2 casa

19 de abril,  3 lagartija

20 de abril  4 serpiente

Sexta trecena

6/80

Del 21 de abril del 2010 al 3 de mayo del 2010

21 de abril   5 muerte

22 de abril,  6 venado

23 de abril,  7 conejo

24 de abril,  8 agua

25 de abril,  9 perro

26 de abril,  10 mono

27 de abril,  11 fibra de maguey

28  de abril,  12 carrizo

29  de abril,  13 jaguar

30  de abril,  1 águila

1 de mayo,  2 cóndor

2 de mayo,  3 movimiento

3  de mayo 4 pedernal

séptima trecena

7/80

Del 4 de mayo del 2010 al 16 de mayo del 2010

4 de mayo 5 lluvia

5 de mayo,  6 flor

6 de mayo,  7 cocodrilo

7 de mayo,  8 viento

8 de mayo,  9 casa

9 de mayo,  10 lagartija

10 de mayo, 11serpiente

11 de mayo, 12 muerte

12 de mayo,  13 venado

13 de mayo,  1 conejo

14 de mayo,  2 agua

15 de mayo,  3 perro

16 de mayo, 4 mono

octava trecena

8/80

Del 17 de mayo del 2010 al 29 de mayo del 2010

17 de mayo,  5 fibra de maguey

18 de mayo,  6 carrizo

19 de mayo,  7 jaguar

20 de mayo, 8 águila

21 de mayo, 9 cóndor

22 de mayo,  10 movimiento

23 de mayo,  11  pedernal

24 de mayo,  12 lluvia

25 de mayo,  13 flor

26 de mayo, 1 cocodrilo

27 de mayo, 2 viento

28 de mayo, 3 casa

29 de mayo, 4 lagartija

novena trecena

9/80

Del 30 de mayo del 2010 al 11 de junio del 2010

30 de mayo,  5 serpiente

31 de mayo,  6 muerte

1 de junio,  7 venado

2 de junio, 8 conejo

3 de junio, 9 agua

4 de junio,  10 perro

5 de junio,  11  mono

6 de junio,  12 fibra de maguey

7 de junio,  13 carrizo

8 de junio, 1 jaguar

9 de junio, 2 águila

10 de junio, 3 cóndor

11 de junio, 4 movimiento

décima trecena

10/80

Del 12 de junio del 2010 al 24 de junio del 2010

12 de junio,  5 pedernal

13 de junio,  6 lluvia

14 de junio,  7 flor

15 de junio, 8 cocodrilo

16 de junio, 9 viento

17 de junio, 10 casa

18 de junio, 11 lagartija

19 de junio,  12 serpiente

20 de junio,  13 muerte

21 de junio,  1 venado

22 de junio, 2 conejo

23 de junio, 3 agua

24 de junio,  4 perro

onceava trecena

11/80

Del 25 de junio del 2010 al 7 de julio del 2010

25 de junio,  5 mono

26 de junio,  6 fibra de maguey

27 de junio,  7 carrizo

28 de junio, 8 jaguar

29 de junio, 9 águila

30 de junio, 10 cóndor

1 de julio, 11 movimiento

2 de julio,  12 pedernal

3 de julio,  13 lluvia

4 de julio,  1 flor

5 de julio, 2 cocodrilo

6 de julio, 3 viento

7 de julio, 4 casa

doceava trecena

12/80

Del 8 de julio del 2010 al 20 de julio del 2010

8 de julio, 5 lagartija

9 de julio,  6 serpiente

10 de julio,  7 muerte

11 de julio,  8 venado

12 de julio, 9 conejo

13 de julio, 10 agua

14 de julio, 11 perro

15 de julio, 12 mono

16 de julio, 13 fibra de maguey

17 de julio, 1 carrizo

18 de julio, 2  jaguar

19 de julio, 3 águila

20 de julio, 4 cóndor

trecena décimo tercera

13/80

Del 21 de julio del 2010 al 2 de agosto del 2010

21 de julio, 5 movimiento

22 de julio,  6 pedernal

23 de julio,  7 lluvia

24de julio,  8 flor

25de julio, 9 cocodrilo

26 de julio, 10 viento

27 de julio, 11 casa

28 de julio, 12 lagartija

29 de julio, 13 serpiente

30 de julio, 1 muerte

31 de julio, 2  venado

1 de agosto, 3 conejo

2 de agosto, 4 agua

trecena décimo cuarta

14/80

Del 3 de agosto del 2010 al 15 de agosto del 2010

3 de agosto, 5 perro

4 de agosto ,  6 mono

5 de agosto,  7 fibra de maguey

6 de agosto,  8 carrizo

7 de agosto, 9 jaguar

8 de agosto, 10 águila

9 de agosto, 11 cóndor

10 de agosto, 12 movimiento

11 de agosto, 13 pedernal

12 de agosto, 1 lluvia

13 de agosto, 2  flor

14 de agosto, 3 cocodrilo

15 de agosto, 4 viento

trecena décimo quinta

15/80

Del16 de agosto del 2010 al 28 de agosto del 2010

16 de agosto, 5 casa

17 de agosto ,  6 lagartija

18 de agosto,  7 serpiente

19 de agosto,  8 muerte

20 de agosto, 9 venado

21 de agosto, 10 conejo

22 de agosto, 11 agua

23 de agosto, 12 perro

24 de agosto, 13 mono

25 de agosto, 1 fibra de maguey

26 de agosto, 2  carrizo

27 de agosto, 3 jaguar

28 de agosto, 4 águila

trecena décimo sexta

16/80

Del 29 de agosto del 2010 al 10 de septiembre del 2010

29 de agosto, 5 cóndor

30 de agosto, 6 movimiento

31 de agosto,  7 pedernal

1 de septiembre,  8 lluvia

2 de septiembre,  9 flor

3 de septiembre, 10 cocodrilo

4 de septiembre, 11 viento

5 de septiembre, 12 casa

6 de septiembre, 13 lagartija

7 de septiembre, 1 serpiente

8 de septiembre, 2 muerte

9 de septiembre, 3 venado

10 de septiembre, 4 conejo

trecena décimo séptima

17/80

Del 11 de septiembre del 2010 al 23 de septiembre del 2010

11 de septiembre, 5 agua

12 de septiembre, 6 perro

13 de septiembre ,  7 mono

14 de septiembre,  8 fibra de maguey

15 de septiembre,  9 carrizo

16 de septiembre, 10 jaguar

17 de septiembre, 11 águila

18 de septiembre, 12 cóndor

19 de septiembre, 13 movimiento

20 de septiembre, 1 pedernal

21 de septiembre, 2 lluvia

22 de septiembre, 3 flor

23 de septiembre, 4 cocodrilo

trecena décimo octava

18/80

Del 24 de septiembre del 2010 al 6 de octubre del 2010

24 de septiembre, 5 viento

25 de septiembre, 6 casa

26 de septiembre ,  7 lagartija

27 de septiembre,  8 serpiente

28 de septiembre,  9 muerte

29 de septiembre, 10 venado

30 de septiembre, 11 conejo

1 de octubre, 12 agua

2 de octubre, 13 perro

3 de octubre, 1 mono

4 de octubre, 2 fibra de maguey

5 de octubre, 3 carrizo

6 de octubre, 4 jaguar

trecena décimo novena

19/80

Del 7 de 0ctubre del 2010 al 19 de octubre del 2010

7 de octubre, 5 águila

8 de octubre, 6 cóndor

9 de octubre, 7 movimiento

10 de octubre, 8 pedernal

11 de octubre, 9 lluvia

12 de octubre, 10 flor

13 de octubre, 11 cocodrilo

14 de octubre, 12 viento

15 de octubre, 13 casa

16 de octubre, 1 lagartija

17 de octubre, 2 serpiente

18 de octubre, 3 muerte

19 de octubre, 4 venado

vigésima trecena

20/80

Del 20 de 0ctubre del 2010 al 1 de noviembre del 2010

20 de octubre, 5 conejo

21 de octubre, 6 agua

22 de octubre, 7 perro

23 de octubre, 8 mono

24 de octubre, 9 fibra de maguey

25 de octubre, 10 carrizo

26 de octubre, 11 jaguar

27 de octubre, 12 águila

28 de octubre, 13 cóndor

29 de octubre, 1 movimiento

30 de octubre, 2 pedernal

31 de octubre, 3  lluvia

1 de noviembre, 4 flor

vigésima primera trecena

21/80

Del 2 de noviembre del 2010 al 14 de noviembre del 2010

2 de noviembre, 5 cocodrilo

3 de noviembre, 6 viento

4 de noviembre, 7 casa

5 de noviembre, 8 lagartija

6 de noviembre, 9 serpiente

7 de noviembre, 10 muerte

8 de noviembre, 11 venado

9 de noviembre, 12 conejo

10 de noviembre, 13 agua

11 de noviembre, 1 perro

12 de noviembre, 2 mono

13de noviembre, 3  fibra de maguey

14 de noviembre, 4 carrizo

vigésima segunda trecena

22/80

Del 15 de noviembre del 2010 al 27 de noviembre del 2010

15 de noviembre, 5 jaguar

16 de noviembre, 6 águila

17 de noviembre, 7 cóndor

18 de noviembre, 8 movimiento

19 de noviembre, 9 pedernal

20 de noviembre, 10 lluvia

21 de noviembre, 11 flor

22 de noviembre, 12 cocodrilo

23 de noviembre, 13 viento

24 de noviembre, 1 casa

25 de noviembre, 2 lagartija

26 de noviembre, 3  serpiente

27 de noviembre, 4 muerte

vigésima tercera trecena

23/80

Del 28 de noviembre del 2010 al 10 de diciembre del 2010

28 de noviembre,  5 venado

29 de noviembre,  6 conejo

30 de noviembre,  7 agua

1 de diciembre,  8 perro

2 de diciembre,  9 mono

3 de diciembre,  10 fibra de maguey

4 de diciembre,  11 maíz o carrizo

5 de diciembre,  12 ocelote o jaguar

6 de diciembre,  13 águila,

7 de diciembre,  1 cóndor

8 de diciembre,  2 movimiento

9 de diciembre,  3 pedernal

10 de diciembre,  4 lluvia

vigésima cuarta trecena

24/80

Del 11 de diciembre del 2010 al 23 de diciembre del 2010

11 de diciembre,  5 flor

12 de diciembre,  6 cocodrilo

13 de diciembre,  7 viento

14 de diciembre,  8 casa

15 de diciembre,  9 lagartija

16 de diciembre,  10 serpiente

17 de diciembre,  11 muerte

18 de diciembre,  12 venado

19 de diciembre,  13 conejo

20 de diciembre,  1 agua

21 de diciembre,  2 perro

22 de diciembre,  3 mono

23 de diciembre,  4 fibra de maguey

vigésima quinta trecena

25/80

Del 24 de diciembre del 2010 al 5 de enero del 2011

24 de diciembre,  5 carrizo

25 de diciembre,  6 jaguar

26 de diciembre,  7 águila

27 de diciembre,  8 cóndor

28 de diciembre,  9 movimiento

29 de diciembre,  10 pedernal

30 de diciembre,  11 lluvia

31 de diciembre,  12 flor

1 de enero del 2011,  13 cocodrilo

2 de enero,  1 viento

3 de enero,  2 casa

4 de enero,  3 lagartija

5 de enero,  4 serpiente

vigésima sexta trecena

26/80

Del 6 de enero del 2011 al 18 de enero del 2011

6 de enero,   5 muerte

7 de enero,  6 venado

8 de enero,  7 conejo

9 de enero,  8 agua

10 de enero,  9 perro

11 de enero,  10 mono

12 de enero,  11 fibra de maguey

13 de enero,  12 carrizo

14 de enero,  13 jaguar

15 de enero,  1 águila

16 de enero,  2 cóndor

17 de enero,  3 movimiento

18 de enero, 4 pedernal

vigésima séptima trecena

27/80

Del 19 de enero del 2011 al 31 de enero del 2011

19 de enero,  5 lluvia

20 de enero,  6 flor

21 de enero,  7 cocodrilo

22 de enero,  8 viento

23 de enero,  9 casa

24 de enero,  10 lagartija

25 de enero, 11serpiente

26 de enero, 12 muerte

27 de enero,  13 venado

28 de enero,  1 conejo

29 de enero,  2 agua

30 de enero,  3 perro

31 de enero, 4 mono

vigésima octava trecena

28/80

Del 1 de febrero del 2011 al 13 de febrero del 2011

1 de febrero,  5 fibra de maguey

2 de febrero,  6 carrizo

3 de febrero,  7 jaguar

4 de febrero, 8 águila

5 de febrero,  9 cóndor

6 de febrero,  10 movimiento

7 de febrero,  11  pedernal

8 de febrero,  12 lluvia

9 de febrero,  13 flor

10 de febrero, 1 cocodrilo

11 de febrero, 2 viento

12 de febrero, 3 casa

13 de febrero, 4 lagartija

vigésima novena trecena

29/80

Del 14 de febrero del 2011  al 26 de febrero del 2011

14 de febrero,  5 serpiente

15 de febrero,  6 muerte

16 de febrero,  7 venado

17 de febrero, 8 conejo

18 de febrero, 9 agua

19 de febrero,  10 perro

20 de febrero,  11  mono

21 de febrero,  12 fibra de maguey

22 de febrero,  13 carrizo

23 de febrero, 1 jaguar

24 de febrero, 2 águila

25 de febrero, 3 cóndor

26 de febrero, 4 movimiento

trigésima trecena

30/80

Del 27 de febrero del 2011 al 11 de marzo del 2011

27 de febrero,  5 pedernal

28 de febrero,  6 lluvia

1 de marzo,  7 flor

2 de marzo, 8 cocodrilo

3 de marzo, 9 viento

4 de marzo, 10 casa

5 de marzo, 11 lagartija

6 de marzo,  12 serpiente

7 de marzo,  13 muerte

8 de marzo,  1 venado

9 de marzo, 2 conejo

10 de marzo, 3 agua

11 de marzo,  4 perro

trigésima primera trecena

31/80

Del 12 de marzo del 2011 al 24 de marzo del 2011

12 de marzo,  5 mono

13 de marzo,  6 fibra de maguey

14 de marzo,  7 carrizo

15 de marzo, 8 jaguar

16 de marzo, 9 águila

17  de marzo, 10 cóndor

18 de marzo, 11 movimiento

19 de marzo,  12 pedernal

20 de marzo,  13 lluvia

21 de marzo,  1 flor

22 de marzo, 2 cocodrilo

23 de marzo, 3 viento

24 de marzo, 4 casa

trigésima segunda trecena

32/80

Del 25 de marzo del 2011 al 6 de abril del 2011

25 de marzo, 5 lagartija

26 de marzo,  6 serpiente

27 de marzo,  7 muerte

28 de marzo,  8 venado

29 de marzo,9 conejo

30 de marzo,10 agua

31 de marzo,11 perro

1 de abril, 12 mono

2 de abril, 13 fibra de maguey

3 de abril, 1 carrizo

4 de abril, 2  jaguar

5 de abril, 3 águila

6 de abril, 4 cóndor

trigésima tercera trecena

33/80

Del 7 de abril del 2011 al 19 de abril del 2011

7 de abril, 5 movimiento

8 de abril,  6 pedernal

9 de abril,  7 lluvia

10 de abril,  8 flor

11 de abril, 9 cocodrilo

12 de abril, 10 viento

13  de abril, 11 casa

14 de abril, 12 lagartija

15 de abril, 13 serpiente

16 de abril, 1 muerte

17 de abril, 2  venado

18 de abril, 3 conejo

19 de abril, 4 agua

trigésima cuarta trecena

34/80

Del 20 de abril del 2011 al 2 de mayo del 2011

20 de abril, 5 perro

21 de abril,  6 mono

22 de abril,  7 fibra de maguey

23 de abril,  8 carrizo

24 de abril, 9 jaguar

25 de abril, 10 águila

26 de abril, 11 cóndor

27 de abril, 12 movimiento

28 de abril, 13 pedernal

29 de abril, 1 lluvia

30 de abril, 2  flor

2 de mayo, 3 cocodrilo

2 de mayo, 4 viento

trigésima quinta trecena

35/80

Del 3 de mayo del 2011 al 15 de mayo del 2011

3 de mayo, 5 casa

4 de mayo,  6 lagartija

5 de mayo, 7 serpiente

6 de mayo,  8 muerte

7 de mayo, 9 venado

8 de mayo, 10 conejo

9 de mayo, 11 agua

10 de mayo, 12 perro

11 de mayo, 13 mono

12 de mayo, 1 fibra de maguey

13 de mayo, 2  carrizo

14 de mayo, 3 jaguar

15 de mayo, 4 águila

trigésima sexta trecena

36/80

Del 16 de mayo del 2011 al 28 de mayo del 2011

16 de mayo, 5 cóndor

17 de mayo, 6 movimiento

18 de mayo,  7 pedernal

19 de mayo,  8 lluvia

20 de mayo,  9 flor

21 de mayo, 10 cocodrilo

22 de mayo, 11 viento

23 de mayo, 12 casa

24 de mayo, 13 lagartija

25 de mayo, 1 serpiente

26 de mayo, 2 muerte

27  de mayo, 3 venado

28 de mayo, 4 conejo

trigésima séptima trecena

37/80

Del 29 de mayo del 2011 al 10 de junio del 2011

29 de mayo, 5 agua

30 de mayo, 6 perro

31 de mayo,  7 mono

1 de junio,  8 fibra de maguey

2 de junio,  9 carrizo

3 de junio, 10 jaguar

4 de junio, 11 águila

5 de junio, 12 cóndor

6 de junio, 13 movimiento

7 de junio, 1 pedernal

8 de junio, 2 lluvia

9 de junio, 3 flor

10 de junio, 4 cocodrilo

trigésima octava trecena

38/80

Del 11 de junio del 2011 al 23 de junio del 2011

11 de junio, 5 viento

12 de junio, 6 casa

13 de junio,  7 lagartija

14 de junio,  8 serpiente

15 de junio,  9 muerte

16 de junio, 10 venado

17 de junio, 11 conejo

18 de junio, 12 agua

19 de junio, 13 perro

20 de junio, 1 mono

21 de junio, 2 fibra de maguey

22 de junio, 3 carrizo

23 de junio, 4 jaguar

 

trigésima novena trecena

39/80

Del 24 de junio del 2011 al 6 de julio del 2011

24 de junio, 5 águila

25 de junio, 6 cóndor

26 de junio, 7 movimiento

27 de junio, 8 pedernal

28 de junio, 9 lluvia

29 de junio, 10 flor

30 de junio, 11 cocodrilo

1 de julio, 12 viento

2 de julio, 13 casa

3 de julio, 1 lagartija

4 de julio, 2 serpiente

5 de julio, 3 muerte

6 de julio, 4 venado

cuadragésima trecena

40/80

Del 7 de julio del 2011 al 19 de julio del 2011

7   de julio , 5 conejo

8 de julio, 6 agua

9 de julio, 7 perro

10 de julio, 8 mono

11 de julio, 9 fibra de maguey

12 de julio, 10 carrizo

13 de julio, 11 jaguar

14 de julio, 12 águila

15 de julio, 13 cóndor

16 de julio, 1 movimiento

17   de julio, 2 pedernal

18 de julio, 3  lluvia

19 de julio, 4 flor

cuadragésima primera trecena

41/80

Del 20 de julio del 2011 al 1 de agosto del 2011

20 de julio  , 5 cocodrilo

21 de julio, 6 viento

22 de julio, 7 casa

23 de julio, 8 lagartija

24 de julio, 9 serpiente

25 de julio, 10 muerte

26 de julio, 11 venado

27 de julio, 12 conejo

28 de julio, 13 agua

29 de julio, 1 perro

30 de julio, 2 mono

31 de julio, 3  fibra de maguey

1 de agosto, 4 carrizo

CUADRAGÉSIMA segunda trecena

42/80

Del 2 de agosto del 2011 al 14 de agosto del 2011

2 de agosto, 5 jaguar

3 de agosto, 6 águila

4 de agosto, 7 cóndor

5 de agosto, 8 movimiento

6 de agosto, 9 pedernal

7 de agosto, 10 lluvia

8 de agosto, 11 flor

9 de agosto, 12 cocodrilo

10 de agosto, 13 viento

11 de agosto, 1 casa

12 de agosto, 2 lagartija

13 de agosto, 3  serpiente

14 de agosto, 4 muerte

 

 


 





15 de febrero del 2010, inicia un tzolkin maya. 1040 días antes del solsticio del 2012

15 02 2010

Al amanecer del día 15 de febrero del año 2010 dará inicio una nueva secuencia de 260 días. La combinación inicial será 5-cocodrilo, un día después de la combinación 4-flor, con la que los mayas concluían sus series del tzolkin. Los mayas escribían en sus estelas al inicio de un fechamiento la cifra de 13.0.0.0.0 4-ahau. Esta fecha quiere decir que abrina de transcurrir 13 veces 144000 días para completar un ciclo largo y debía terminarse en un día 4-flor. Una de las hipótesis que he desarrollado para esclarecer porque el 4-flor era tan importante para los mayas consiste en que esta combinación se da al término de 1460 días, si se parte de la combinación primigenia del tonalpohualli 1-cocodrilo. La cantidad de 1460 días constituye un periodo de cuatro años de 365 días, los años necesarios para considerar el aumento de un día bisiesto, día necesario para acercarse al cómputo exacto del año trópico. A partir del 15 de febrero del 2010 podemos contar 4 veces 260 días, 1040 días, y así llegar al final de la combinación, 4-flor, al amanecer del 21 de diciembre del 2012, solsticio de invierno, para dar término a la serie larga de los mayas constituida por 1872000 días, la quinta parte de un periodo del movimiento de precesión de la tierra. A sus ves el momento cuando el sol despunte en el amanecer se iniciará una nueva serie del mismo número de día en la combinación 5-cocodrilo. No será el fin del mundo, será el inicio de una nueva conciencia planetaria que, basada en los cómputos de una cultura milenaria, reconocerá los alcances que este pueblo tuvo en los aspectos profundos de la ciencia. Los pueblos mesoamericanos eran entidades altamente civilizadas y vieron en los aspectos del tiempo un vehículo perfecto para difundir la cultura. En el ámbito cultural lo que pase o no pase en el 2012 será obra de los seres humanos. Es una fecha eminentemente cultural, basada en la ciencia astronómica, que los mayas y los pueblos que le antecedieron pudieron desarrollar a lo largo de miles de años.





Preparémonos para el 2012

12 02 2010

 

Al amanecer del día 15 de febrero del año 2010 dará inicio la combinación 5-cocodrilo. Es el inicio de una serie de 260 días al estilo de la serie maya llamada Tzolkin. La serie termina en un día 4-flor, misma combinación que representa el fin de una era maya que se verificará al amanecer del 21 de diciembre del 2102.

Después del amanecer de ese mismo día la combinación 4-flor mudará a la combinación 5-cocodrilo, símbolo del inicio de una nueva era cronológica.

A partir del 15 de febrero se pueden computar 1040 días hasta llegar al solsticio de invierno del 2012.

Preparémonos para la llegada de este gran día que representa, entre muchas otras cosas, un reconocimiento al conocimiento y a la sabiduría de los pueblos americanos. Este día deberá ser de fiesta pues representa el gran jubileo americano. Reencontrémonos en nuestras raíces y compartamos con el mundo un mensaje de armonía.

Pero para entender y comprender el significado de este gran día debemos saber algo del tonalpohualli o tzolkin.

A esto esta dedicado este trabajo, a ofrecer elementos que le den al 2012 un significado positivo basado en la ciencia de la astronomía y de las matemáticas prehispánicas. Antes de cualquier discurso poético o esotérico que se puede desplegar del tonalpohualli esta un discurso basado en la observación objetiva de los fenómenos de la naturaleza. El tonalpohualli es ciencia, ciencia con todas las letras. Antes que un sistema adivinatorio fue y es un sistema astronómico que servia y sirve para regular los procesos agricolas basados en el conocimiento de la duración de un año. El tonalpohualli no adivina nada ni lee los sueños, el tonalpohualli tiene certezas del tiempo y de la cronología con fines prácticos que están reflejados en la agricultura y en otras disciplinas prácticas referenciados hacia la vida cotidiana. El tonalpohualli fue un instrumento que sirvió para sistematizar no solo al tiempo cronológico sino al tiempo meteorológico. No es aventurado decir que el cambio climático registrado en este milenio pueda estar asociado a un profundo conocimiento que los pueblos mesoamericanos tenían de los fenómenos de la naturaleza.





El equinoccio de primavera, acontecimiento clave de la identidad xochimilca

10 02 2010

El equinoccio de primavera, acontecimiento clave de la identidad xochimilca

Advertencia: Este texto, fue publicado en la revista “Xochimilco hoy” en el 2005,  y esta referido al equinoccio de primavera de aquel momento del año.

Ni Bernardino de Sahagún ni Diego Durán, frailes del siglo XVI venidos a México para evangelizar a nuestros antepasados, se imaginaron que casi 500 años después de su ardua labor los habitantes de estas tierras, convertidos ahora en mestizos, continuarían, tal vez sin saberlo, estando nepantla , término nahuatl que significa entre un lado y otro, o en medio (1). En este largo proceso los ritos prehispánicos y cristianos se fueron mezclando dando por resultado lo que los antropólogos llaman actualmente “sincretismo”, que es el fenómeno social resultado de amalgamar dos cosmogonías diferentes usando como vehículo para tal fin sus coincidencias culturales. Aproximadamente cinco siglos después de la conquista española, es interesante notar que en las fiestas tradicionales que se desarrollan hoy en Xochimilco, ¡y que están más vivas que nunca!, son muy evidentes los procesos sincréticos, y así mismo resulta revelador el hecho fortuito de que en este equinoccio de primavera, el próximo 21 de marzo, van a coincidir dos festividades importantes para nuestras dos raíces culturales. Además, en esa fecha, como todos los años después del siglo XVI, el Sol se solidarizará con nuestras raíces porque también estará nepantla, es decir, en medio de su recorrido aparente de ida y vuelta sobre el horizonte, que este astro realiza entre solsticio y solsticio. Dioses prehispánicos en comunión con imágenes católicas El 21 de marzo de 2005 iniciará la Semana Santa, que enmarca uno de los misterios más sagrados de la religión católica: la muerte y la resurrección de Cristo. Y en ese mismo día, pero de hace casi 500 años, comenzaba, según fray Diego Durán, la veintena tlacaxipehualiztli, dedicada a Xipe Totec, dios que fue sacrificado para preparar con su sangre la tierra para un nuevo ciclo agrícola. Esta notable coincidencia, producto de la confusión de fechas después de la corrección gregoriana, a finales del siglo XVI, es el pretexto para discernir acerca del fenómeno del sincretismo, y, asimismo, aclarar y revelar ciertos elementos que demuestren que la cuenta sagrada de los antiguos mexicanos, llamada tonalpohualli, nunca fue olvidada por sus creadores, a pesar del avasallamiento cultural que representó la conquista española. Como se sabe, los antiguos mexicanos computaban su año en periodos de 20 días; tlacaxipehualiztli es la segunda veintena de dieciocho. La primera es atlacahualo, donde el personaje principal es Tlazolteotl, diosa del amor. Estos dos símbolos agrícolas, Xipe Totec y Tlazolteotl, constituyen una perfecta dualidad de amor, personificada por una mujer, y sacrificio, por un hombre. Revelación profunda que nos invita a reflexionar para comprender más cabalmente la constitución psicológica de los mexicanos, atados a un tortuoso pasado. El rito católico en México refiere esta dualidad a Nuestra Señora de Guadalupe y a Cristo Nuestro Señor, este último sacrificado para la salvación de toda la humanidad. Las primeras dos veintenas (atlacahualo y tlacaxipehualiztli) que, de acuerdo a Durán, arrancaban el 1 de marzo son las que con mayor claridad representaban el inicio de un nuevo ciclo agrícola, y por lo cual eran las que marcaban el principio del calendario civil, que se intercalaba al calendario ritual, llamado tonalpohualli, y que estaba pintado en bellos códices conocidos como tonalamatl. El dios prehispánico Xipe Totec está asociado también a una figura nombrada Tonacatecuhtli, y Tlazolteotl, a su dualidad, Tonacacihuatl, abreviadamente se pueden pronunciar, respectivamente, como Totec y Toci, y en nahuatl significan “nuestro señor” y “nuestra señora”, voces que nos recuerdan literalmente a los señores más venerados entre los mexicanos después de la conquista: Cristo, nuestro señor, y nuestra señora de Guadalupe. La cuenta de los días en los antiguos mexicanos Pero si esto no bastase, profundicemos en lo que simbólicamente representaron estas cuatro deidades (Xipe Totec o Tonacatecuhtli, y Tlazolteotl o Tonacacihuatl), que en realidad se reducen a dos, y que se fusionaron con las imágenes cristianas dando lugar posteriormente a las dos más importantes festividades sincréticas que se celebraban en estas tierras. Los antiguos mexicanos tuvieron por calendario una secuencia de 260 días que constituía un almanaque ritual y sagrado. Esa cuenta sui generis tenía, entre otros objetivos, computar un periodo largo de días, para ser preciso, 1872000, compuesto por 7200 almanaques de 260 días. Esa enorme cantidad de tiempo corresponde a más de cinco mil años, o bien, a 5200 veces 360 días. Esa serie no comenzaba en un día uno-cocodrilo, como lo hace un tonalamatl tradicional, sino en cinco-cocodrilo, y concluía el día cuatro-flor. Era la cuenta larga que los mayas dejaron constancia en estelas, cerámica, códices y objetos diversos. Los pueblos del área nahua también la empleaban, a pesar de que algunos arqueólogos se empecinen hoy día en demostrar lo contrario, basados en prejuicios en contra de los pueblos del centro de México, que los hacen aparecer como un pueblo bárbaro. Ese conjunto de días representaba el inicio o el fin de una Nueva Era o Sol. Llevar la cuenta de los días fue algo de suma importancia para los antiguos mexicanos, pues al final de cada uno de estos largos periodos se pensaba que el mundo y la humanidad sufrían grandes cambios con catástrofes naturales que depurarían a la raza humana. Dos fechas significativas para Xochimilco Con la llegada violenta de seres de otro continente, y después de un terrible desencuentro para los pueblos autóctonos, no fue fácil dejar esta creencia, de manera que tuvieron que ingeniárselas para fundirlas o fusionarlas en las festividades y ritos cristianos. Si bien Diego Durán dejó establecido que el año agrícola comenzaba el 1 de marzo, la pregunta obligada es dónde comenzaba el tonalpohualli, o cuenta sagrada de 260 días. En el punto, sostengo que la cuenta sagrada de nuestros antepasados indígenas se ubicaba entre dos fechas significativas para el pueblo autóctono de Xochimilco. La primera es la veneración a la Virgen de Guadalupe, y la segunda la que se refiere al culto al señor de Chalma, un Cristo crucificado. Los dos íconos cubren una banda de 260 días, comenzando el 12 de diciembre y llegando hasta el 28 de agosto. Precisamente en esas fechas se realizan masivas peregrinaciones que se dirigen hacia los lugares en donde se honran las dos mencionadas imágenes: el cerro del Tepeyac, donde se encuentra el manto o la tilma de Juan Diego, en la que está representada la Virgen de Guadalupe; y Chalma, un poblado cercano a la prehispánica zona arqueológica de Malinalco, donde está la escultura de un Cristo crucificado, el Señor de Chalma. Momentos clave para nuestra identidad civil y religiosa Si colocamos al calendario ritual en esa banda de días, y seguimos considerando a Xochimilco como sitio de estudio, a partir de sus festividades, resultan significativos otros cuatro momentos, que no dejan lugar a dudas de que por lo menos en dicho ciclo se consideró que la cuenta sagrada del tonalamatl debía de comenzar ahí. Así es, comenzando un 12 de diciembre y considerando años de 365 días, se obtienen las siguientes fechas relevantes para la conformación de la identidad civil y religiosa de los xochimilcas. Estos momentos son: – 2 de febrero. En la cuenta de este tonalpohualli (12 de diciembre-28 de agosto) este día está consignado como el día uno-carrizo, en nahuatl ce-acatl, asociado al héroe cultural de toda América, con distintas denominaciones de las cuales sobresalen las de Quetzalcoatl, Kukulkan, Votan, Gucumatz y Wiracocha. En Xochimilco está dedicado a la celebración sincrética del Niñopa, y es el día en que ocurre el cambio de mayordomos que van a estar al cuidado de la imagen escultórica del niño dios cristiano, hecha de madera de colorín. El culto al niño fue también una celebración prehispánica y resultaría interesante ahondar en la prolífica cantidad de íconos que se refieren a tal hecho antes de la llegada de los españoles. También es el día de la Candelaria, una advocación de la Virgen María. La deidad prehispánica llamada Tlazolteotl da al clavo con el sincretismo, ya que está representada como una mujer pariendo un niño. Ese pequeñito seguramente es Ce acatl Topiltzin Quetzalcoatl. Topiltzin, nuestro pequeñito, traducción literal del nahuatl, sería en su juventud, como ya se dijo, el héroe cultural de la nacionalidad continental americana. Este personaje desaparecería en un año ce-acatl, no sin antes prometer que regresaría. – 1 de marzo. Día correspondiente a la combinación numérico simbólica dos-flor y en la que actualmente se puede realizar una observación arqueo astronómica desde el centro de Xochimilco, y que puede confundirnos con el símbolo toponímico de esta demarcación. Para el siglo XVI, antes de la corrección gregoriana, esta observación se llevaba a cabo diez días antes, o sea el 19 de febrero.

Esto se puede ver el 1 de marzo desde la parroquia de San Bernardino de Siena en el centro de Xochimilco

Esto se puede ver el 1 de marzo desde la parroquia de San Bernardino de Siena en el centro de Xochimilco

Actualmente el 1 de marzo se ha desplazado al 11 de marzo, por lo que la observación arqueoastronómica que actualmente se registra en Xochimilco, y que tiene que ver con la puesta de Sol el 1 de marzo, desde la parroquia de san Bernardino de Siena, donde el astro rey se oculta en la punta del cerro de Xochitepec, corresponde a otro espacio-tiempo. La observación arqueoastronomica contemporánea que corresponde al 1 de marzo antiguo se ubica en Malinalco, lugar en donde se observa al amanecer un marcador solar que se refiere aquella fecha desplazada al 11 de marzo. Al oriente de Xochimilco, una montaña o volcán apagado de nombre Teuhtli, es el que da la clave para encontrar también a aquella antigua fecha, pues el 11 de marzo el Sol se oculta por el volcán Ajusco(2). Ajusco significa en nahuatl “el lugar de la flor de agua”, de nuevo asociado al tiempo en que se manifiesta el día dos-flor, símbolo de Xochimilco. El 1 de marzo de este siglo correspondió al 19 de febrero antes de la corrección gregoriana, y hasta ese momento habían transcurrido 70 días a partir del 12 de diciembre, un día antes, o sea el día 69, correspondió a la denominación calendárica nahui-atl, que es la voz etimológica de la lengua de nuestros antepasados indígenas del centro de México, llamado hoy nahuatl. Nahui-atl correspondió al día 355 de un año agrícola de 365 días. El momento correspondiente al último día del año agrícola fue la combinación uno-lluvia. Durante el siglo XVI, antes de la corrección gregoriana, los xochimilcas veían en el cerro de Xochitepec, al atardecer ocultarse el Sol por encima de esta montaña, lo que les indicaba que era el día cuatro-agua, nahu-atl. Diez días después, la combinación uno-lluvia daba al traste con el final del año agrícola; finalmente, un día después, la asociación toponímica de Xochimilco, dos-flor, se manifestaba a través de la observación desde el volcán Teuhtli, cuando el Sol se ocultaba por entre el Ajusco. Para la arqueoastronomía este volcán debiera ser considerado como el foco y eje de las mediciones del año agrícola para la región de Xochimilco, que antiguamente abarcaba Milpa Alta y sus alrededores. – 20 y 21 de marzo. Fechas en donde ocurre actualmente el equinoccio de primavera y que representaron para el siglo XVI, antes de la corrección gregoriana, días correspondientes a las veintenas de atlacahualo y tlacaxipehualiztli, donde Toci o Totec son, como se señaló, las deidades agrícolas representantes de estos periodos cronológicos. Hay que tomar en cuenta que para el siglo XVI el equinoccio de primavera se registraba en los días 11 o 12 de marzo, por lo tanto, la veintena por la que cruzaba este equinoccio era la de atlacahualo, donde la deidad principal era Toci, Tlazolteotl o Tonacacihuatl. – 20 de mayo. Fecha correspondiente al día cuatro-flor, símbolo esotérico del eterno retorno, pues ese día las cuentas mayas en su cómputo largo se encuentran en un principio y en un final. Cabe destacar que en este día un consejo de tres notables gobernantes xochimilcas escogieron a san Bernardino de Siena como el patrono de la región. A continuación presento la cuenta sagrada de nuestros antiguos mexicanos, llamada tonalpohualli o tonalamatl, en su banda cronológica, que va del 12 de diciembre al 28 de agosto.

[1] Diego Durán relata lo que un indígena le contestó cuando el fraile le preguntó por qué todavía hacían cosas que no estaban dentro de la fe católica: “-Padre no te espantes, pues todavía estamos nepantla; y como entendiese lo que quería decir por aquel vocablo y metáfora que quiere decir estar en medio, torné a insistir me dijese qué medio era aquel en que estaban, me dijo que como no estaban aún bien arraigados en la fe, que no me espantase de manera que aún estaban neutros, que ni bien acudían a la una ley ni a la otra, o por mejor decir, que creían en Dios, y que juntamente acudían a sus costumbres antiguas y ritos del demonio, y esto quiso decir aquél en su abominable escusa de que aún permanecía en medio y estaban neutros.” Tomado de Mitos indígenas, estudio preliminar, selección y notas de Agustín Yáñez, México, UNAM, 1979; p. 126.

[2] El volcan Teuhtli es una elevación que se encuentra en los límites de las delegaciones Xochimilco y Milpa Alta. Se puede acceder hasta su cráter a pie, y, desde esa posición, el Ajusco es la montaña en el horizonte por la cual el Sol se oculta por en medio de dos enormes protuberancias que posee este volcán. Esta observación la he estado realizando desde el año de 1999, con la ayuda e información de Jorge Fernando Robles, cronista de  Milpa Alta y quien también está interesado en estos temas.

 Raúl González Cortés

Marzo del 2005