¿Carrizo, caña o planta de maíz?
El treceavo símbolo de la veintena del calendario mesoamericano corresponde a lo que la literatura arqueológica le ha denominado la caña o el carrizo.
En el idioma español la caña se refiera a un tallo de una planta y en este significado cabe perfectamente el carrizo o la planta ya en pleno crecimiento del maíz. A la caña del maíz en náhuatl se le denomina uhuatl.
La palabra carrizo carrizo designa a aquella planta muy parecida al bambú, que de hecho es su pariente. El carrizo no produce mazorcas de maíz.
La palabra caña también se utiliza para nombrar a la planta de la cual proviene la azúcar. Pero en el México prehispánico no existía ese tipo de caña pues fue una planta introducida durante la colonia por los españoles. La caña del maíz semeja a la caña de azúcar pero contiene menos cantidad de jugo dulce en comparación con la caña africana.
Entonces después de estas apreciaciones semánticas ¿a qué se refiere la pictografía del treceavo símbolo de la veintena prehispánica?
En mi opinión se refiere a la planta del maíz.
Hay una serie de elementos que sustenta que es la planta del maíz y estos son algunos de ellos:
Primero: el maíz es el alimento básico de los pueblos americanos. Es una planta con una larga historia y una extensa narrativa mitológica que hace referencia a este alimento. En ciertos relatos prehispánicos escritos posteriormente en el siglo XVI se puede leer la asociación del maíz con el héroe cultural de América, Quetzalcoatl. Se dice que este personaje dio esta planta a los seres humanos al inicio de un Sol cosmogónico. Y que a partir de ahí la generación de seres humanos estarían bien hechos. De ahí el dicho de los hombres del maíz, refiriéndose a los seres del maíz, ¿los hijos del “máiz”?, algo así.
Segundo: Se dice que el mismo héroe fue quien les dio a los seres humanos el instrumento del calendario. Y justo este personaje se llamaba así: Ce Acatl, Topiltzin, Quetzalcóatl.
¿Ce acatl es acaso el carrizo?. En mi opinión no puede ser una planta de la cual no se obtiene alimento y si en cambio la de la planta del maíz, que es más coherente con el nombre de este personaje asociado a su propia mitología.
El antropólogo Enrique Florescano ha analizado la lápida de Pakal y propone que el personaje al que se ha popularizado como el astronauta maya, es en realidad la deidad del maíz. Pakal está en el centro de esta planta y en la parte superior esta posado un pájaro quetzal. Sendas serpientes decoran la escena pétrea. Una directa alusión a Quetzalcoatl, pájaro-serpiente.
Tercera: Las series de 52 años denominadas fuegos nuevos comienzan el día 13 carrizo, por el momento seguiremos llamando así a este símbolo.
A pesar de que el tonalpohualli primigenio comenzara en el día cocodrilo los toltecas y las comunidades influenciadas por esta cultura comenzaban su primer año de una serie de 52 de ellos en el día 13-carrizo. Al menos los pueblos del Valle de México y de sus alrededores esta combinación numérico-simbólica era su día de arranque.
En un periodo de 52 años el primer día era ese 13-carrizo y el último de eso días era la combinación 12-malinalli. Y aquí está la novedad que me hace escribir este texto. Considerando al carrizo como el día maíz e inicial de la serie de un periodo de 52 años, el ciclo concluye en un día malinalli asociado este símbolo al maguey cuando muere.
Los 52 años representan un ciclo de vida y muerte, la vida representada por Quetzalcoatl y la muerte por Malinalli.
Y aún hay más, la serie de 52 años al terminar en el día 12 malinalli lleva en su numeral a la doceava ave de la trecena de los animales alados del tonalpohualli y ese volátil corresponde al pájaro quetzal. En las mitologías se decía que Quetzalcoatl le volvió a dar vida a Malinalli cuando ella por equis causa murió, hay varias versiones en la leyenda. Esta parte es muy interesante pues al iniciar un nuevo ciclo de 52 años comienzan dos ciclos de vida, por una parte el del maíz representado por Acatl y del maguey que ha sido resucitado gracias a la sabiduría de Quetzalcóatl. El tonalpohualli en el ciclo de los 52 años representa la vida de dos grandes personajes del panteón prehispánico: Quetzalcóatl y Mayahuel-Malinalli.
Cuarta: Por último el análisis iconográfico del símbolo del “carrizo” corresponde a la planta del maíz en todas sus etapas de crecimiento. En muchas de las representaciones de este símbolo se puede observar que está compuesto de los siguientes elementos: Al centro la pictografía para la semilla del maíz. En su base un cuenco o recipiente de la cual surge la planta. A los lados los primeros brotes de la planta del maíz. En la parte superior una caña que va surgiendo de la planta. Y finalmente en la base enfrente del cuenco un círculo blanco con algunas líneas que lo rodean. Este círculo necesita un examen minucioso y lo dejo para exponerlo mas adelante.
Les anexo una serie de representaciones del símbolo acatl que desde ahora lo traduciré como la planta del maíz o el maíz a “secas”.
El blog del Tonalpohualli 